أحاديث الوصاية ( 2 ) تهدف الوصاية إلى الحفاظ على الدين وديمومة النهج والطريق ، وهي بهذا اللحاظ سيرة مضى عليها جميع رسل السماء . وفي إطار إشارته إلى هذه الحقيقة في مواضع متعدّدة ومناسبات مختلفة ، سجّل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) للإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) موقعه في الوصاية ، فكان ممّا قال : " إنّ لكلّ نبيّ وصيّاً ووارثاً ، وإنّ عليّاً وصيّي ووارثي " ( 1 ) . لقد بلغت أحاديث رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حيال عليّ ( عليه السلام ) في هذا المعنى حدّاً من الكثرة بحيث أمسى لفظ " الوصيّ " نعتاً للإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وصفة يُعرف بها دون لبس أو غموض . وعندما كان يُطلق مصطلح " الوصيّ " في الأحاديث والكلام والأشعار كانت الغالبيّة من مسلمي صدر الإسلام تفهم منه دلالته على الإمام عليّ ( عليه السلام ) من دون تردّد ، ومن ثَمّ دلالته بالضرورة على الخلافة والإمامة ( 2 ) . ثمّ جاء الدور لبني أُميّة ، الذي يبدو أنّهم بذلوا جهوداً كبيرة علّهم يطمسون هذا العنوان الوضئ ويُزيلونه عن الإمام ، ويُباعدون بينه وبينه ، فكم بذلوا في سبيل هذا الغرض المنحطّ ، وكم وضعوا من الأحاديث ( 3 ) ، لكن أنّى للحقّ أن يُقهر بحراب أهل الباطل !

--> ( 1 ) تاريخ دمشق : 42 / 392 / 9005 . راجع : أحاديث الوصاية . ( 2 ) راجع : منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة : 16 / 19 ومعالم المدرستين : 1 / 289 فما بعد ، وهو بحث جدير بالقراءة . ( 3 ) لمزيد الاطّلاع على هذا الاتّجاه ونشاطاته وأفعاله راجع : معالم المدرستين : 1 / 483 .